乔·里特尔:作为经济寡头统治的贤能政治

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   内容提要:本文认为“贤能政治”意识行态肯能变成经济寡头统治,在当今新自由主义文化中用以偷偷摸摸获得认可的主要手段。本文用三节来分析“贤能政治”概念的演变过程以及当今含义。第一节探讨贤能政治观念肯能占据 的谬误。第二节追踪该概念在社会理论学界内外传播的若干重要时刻,从阿兰·福克斯和迈克尔·杨在20世纪60 年代最初诋毁性使用或多或少概念,到丹尼尔·贝尔在20世纪70年代赞许地接受或多或少概念,总是 到20世纪60 年代新保守主义智库广泛使用或多或少概念为止。第三节分析了贤能政治被用来作为新自由主义政治修辞和公共语录的使用清况 。焦点集中在该术语在最近英国文化中引起的反响,讨论了“贤能感觉”的说法在卡梅伦“志向国家”语录中的操作最好的办法。贤能政治肯能成为旨在把平等观念市场化语录语。

   关键词:志向 平等 贤能政治 新自由主义 寡头统治

   一、论梯子与蛇

亲戚或多或少人在建设志向国家。在英国,重要的全那个她 认识那先 人或你出身于那先 家庭,而那个她 是那先 人和你决心要到哪里去。我的英国梦在于肯能平等,有无出生的偶然性或多或少天赋人权。
——大卫·卡梅伦(David Cameron)

   英国首相大卫·卡梅伦和英国财政大臣乔治·奥斯本(George Osborne)都再三提及英国作为“志向国家”的形象:在另有另一个 的国家,人人有无肯能爬上社会流动性的阶梯,无论或多或少人的出身怎样才能。①这是贤能政治语录语:或多或少观念认为无论你出生时的社会地位怎样才能,社会都应该提供足够的肯能和流动性让“人才”加在“努力”都能“爬上高位”。

   尚贤语录从不局限于英国。比如在美国,总统奥巴马在2013年的就职演说中宣称“亲戚或多或少人忠诚于亲戚或多或少人的事业,保证让有另一个 出生于最贫穷环境中的小女孩都能知道,她有同或多或少个人所有 一样的成功肯能”。②贤能政治拥有深刻和多样的历史渊源;在英国,它都能不能追溯到维多利亚时代的自助传统,在美国则与20世纪初期定义“美国梦”的激动人心的消费主义观念的兴起有关。如今,在北半球或多或少国家,亲戚或多或少人应该生活在“贤能政治”国家的想法肯能成为当今夫妻夫妻感情行态的重要组成主次:无论右翼还是左翼政党都接受,在教育语录中被广泛宣传,在大众文化中被热情鼓动,贤能政治肯能变成那末争议的观念,成了像“母爱和苹果56手机手机7馅饼”一样令人感到亲切的东西。③为那先 要谈及或多或少显然平淡无味的概念?肯能其促使与另有另一个 的世袭特权“旧”形式形成鲜明对比从而促成社会流动吗?

   在本文中,笔者认为亲戚或多或少人应该密切关注贤能政治,肯能它肯能变成寡头统治(富豪精英政府)的主要意识行态工具,要把它在新自由主义文化中的地位永远维持下去。换句话说,亲戚或多或少人在尚贤时代生活或应该在尚贤时代生活的常识与当今时代明显过高 社会流动性以及既得利益集团将财富传递给子孙后代同時 共存的事实决非仅仅是个巧合。④笔者将在下文中展现的贤能政治语录目前正被寡头统治的成员积极动员起来以便维持和延续其既得利益和已获权力。当今贤能政治的操作是把平等观念市场化,若在福柯的新自由主义形成的理论框架下来理解,竞争性的市场有无事物的“自然”清况 (如古典自由主义通常理解的那样)或多或少须要被生产出来的实体。⑤这帮助解释了贤能政治确实有明显的矛盾和冲突却仍然威力强劲的主次原应,也解释了它作为制造社会和文化不平等并将或多或少不平等永久化的机制的运行最好的办法。

   本文通过简单然而说明大问題地概述尚贤语录的主次谱系学来探索或多或少论证。贤能政治的讨论很大程度上要么占据 在教育界要么成为实证性分析,即旨在验证现有社会机构的尚贤性。⑥对尚贤观念的源头进行文化政治反思促使加深亲戚或多或少人对或多或少观点和它塑造的世界的理解。在本文中,笔者的分析分为三节。第一节探讨贤能政治观念肯能占据 的谬误。第二节追踪该概念在学界和社会理论界内外传播的若干要点,从阿兰·福克斯(Alan Fox)和迈克尔·杨(Michael Young)在20世纪60 年代最初使用,到丹尼尔·贝尔(Daniel Bell)在20世纪70年代赞许地接受或多或少概念,总是 到20世纪60 年代被新保守主义智库使用为止。第三节分析了贤能政治被用来作为新自由主义政治修辞和公共语录要点的使用清况 。焦点集中在该术语在最近英国文化中引起的反响,讨论了从撒切尔夫人的“反体制”版本经过布莱尔明确无误地接受或多或少概念总是 到卡梅伦用来作为其建造“志向国家”工程的组成主次的当代生活。要理解贤能政治怎样才能被新自由主义拿来操作,亲戚或多或少人就须要从它与更广泛背景的关系和它在当今时代被塑造的具体最好的办法有另一个 方面来理解。

   二、贤能政治有那先 错?

   贤能政治有那先 错?考虑到尚贤概念当今很大程度上肯能被正常化,成了总体上有益的东西,本文或多或少突总是 出先示对该概念的普遍理解中占据 的若干大问題。

   首先,贤能政治逻辑认为“才干”肯能“智慧生活 ”有无天生的:换句话说,它依靠的是思想和能力的本质主义概念。它首先假设天生的能力,但会 假设有无被赋予“成功”肯能。或多或少智慧生活 观是单一的和线性的,与智慧生活 的多样性和可变性概念格格不入,后者认为智慧生活 都能不能不断增长并可朝多个不同方向变化。或多或少将智慧生活 作为密封垫起来的单一实体的封闭概念肯能推向符合逻辑的结论,将与迈克尔·杨在《贤能政治的崛起》中暗示的优生学逻辑如出一辙。⑦或多或少精英主义的“世袭差异神话”在20世纪60 年代在富裕国家如英国那末盛行,丹尼·多琳(Danny Dorling)指出,“该国充满热情地支持将孩子们分为不这名别,文法学校的孩子在学习上花费的时间远远高于现代中等学校学习的孩子。”⑧多琳所说的“学校种族隔离”在20世纪60 年代和70年代遭遇挑战,但会 正肯能20世纪60 年代学校和社会兴起的精英主义差别化倾向主次促成了迈克尔·杨在1958年首次使用贤能政治或多或少词。

   贤能政治的第3个关键大问題是认可或多或少竞争性的、线性的、等级差别体系,从定义上看注定那末人要被选择选择离开。肯能若那末底层,就根本不肯能有上层。有无人人都能“爬上去”。但会 ,郁郁不得志者就成为贤能政治占据 的必要条件和行态性条件。当今名人和真人秀或人才秀所采取的形式恰恰或多或少明了或多或少行态,⑨既戏剧化地公开展现了假设又同時 提供了公共娱乐基本形式的基础。贤能政治缘何会流动性提供了“梯子”,助长了竞争性的、自我牟利的破坏性社会伦理,肯能或多或少观念将不平等合理化,同時 肯能“要求亲戚或多或少人永远占据 竞争清况 ”而破坏社区团结。⑩经典的贤能政治阶梯借喻最近肯能被卡梅伦在2013年保守党大会上提及而再次复兴起来,他誓言要“为每另一方提供向上爬的肯能之梯”。正如雷蒙德·威廉斯(Raymond Williams)在1963年所论述的那样,梯子是资产阶级社会观念的完美象征,肯能确实它无疑提供了向上爬的肯能,但会 这把梯子是促使被个体使用的工具,你须要独自一人往上爬。威廉斯指出,或多或少“团结的替代品”令或多或少工人阶级领袖头脑发昏,并在有另一个 方面令人厌恶:它通过贤能而有无金钱和出身提供成长肯能而“让等级差别的毒药更甜了”,既弱化了同時 体的力量和同時 改善命运的任务又维持了对等级体系概念或多或少的承诺。11

   贤能政治意识行态的第有另一个 关键大问題是它认可职业和社会地位上的等级差别。或多或少职业被置于“上层”地位,但会 它们凭那先 占据 上层?应不应该占据 上层往往很少被讨论。为那先 歌手或企业家而有无兽医或护士成为亲戚或多或少人渴望和羡慕的角色?随着收入差别的扩大,为那先 以名人为基础的职业在社会上地位那末高?显而易见的答案之一是“收入”,但那先 大问題有无贤能政治的当今新自由主义逻辑最突出强调的内容。该答案还有有另一个 历史维度,即它与社会流动性的构成变化有关。学术界对社会流动性的研究往往区分“绝对的”和“相对的”社会流动性。12“绝对的”社会流动性指职业阶级从一代人到下一代人的移动。在英国,从1945年到20世纪60 年代中期或多或少流动性程度很高,这归功于公共领域专业人才招聘量的增长(尤其是教育和医疗)和服务领域用工数量的增加,该领域也吸引了小量体力劳动工人的事先 受到教育的子弟:但或多或少大问題肯能大幅减少,肯能自20世纪60 年代公共领域开支削减和服务经济规模结速英文萎缩。对“相对的”社会流动性的衡量则涉及对比那先 从“下层”爬上来的人的比例和从“上层”掉下来的人数比例;维基·玻利瓦尔(Vikki Boliver)和大卫·拜恩(David Byrne)最近指出,不仅很少有迹象显示随着时间的推移亲戚或多或少人变得更平等了,相反,中产阶级在不断萎缩,“向上的流动性那末要求同時 占据 着向下的流动性”。13或多或少模式帮助解释了上世纪中期专业性职业领域的文化合理性和20世纪后期亲戚或多或少人关注的焦点太多地集中在创业和名人身上。在极端贫困和超级富豪的风景中,创业故事和一夜暴富的名人自然受到吹捧,或引用安吉拉·默克罗比(Angela McRobbie)的术语或多或少变成“光辉灿烂的明星”;14或多或少人成为公众明显看得见的“出人头地”肯能,另有另一个 或多或少人都肯能永远占据 社会下层的。

   但会 ,或多或少“出人头地”摆脱命运束缚的肯能引入了第3个相互联系着的大问題:即贤能政治为上层中产阶级价值观辩护,将其视为亲戚或多或少人渴望追求的规范,同時 把工人阶级文化变成落破和遭受羞辱的对象。贤能政治语言是金钱和阶级术语上的“向上爬”,确实这或许原应吃得更好,但从不原应占据 更好的或更幸福的文化。中产阶级郊区不一定是比公共租住屋更好的社交场所或建立良好人际关系之地。15但会 ,贤能政治语录假设所有移动肯定有无向上的,在此过程中促成了将工人阶级文化置于“失败者”的地位,变成须要逃离的贫民区生活。正如伊莫金·泰勒(Imogen Tyler)在最近的新书《反叛的臣民》(Revolting Subjects)所含力显示的那样,这是新自由主义施虐下那末猖獗的趋势。16

   贤能政治的第3个关键大问題,即把亲戚或多或少人带入考虑为那先 它拥有货币和权力领地的大问題是贤能政治作为掩盖经济和社会不平等的意识行态神话在发挥作用,同時 扮演了阻止社会平等的角色。最近有关社会流动的社会科学研究肯能指向或多或少方向;如麦克纳米(McNamee)和米勒(Miller)肯能指出在美国,贤能政治是个既不准确又有危害性的描述,使用或多或少词宣称“明显不实的说法”不过是为权力和特权的不平等辩护而已。17正如亲戚或多或少人即将想看 的,或多或少意识行态神话的关键主次之一是过分推崇“努力”却对社会地位和经济地位不平等视而不见。在贤能政治中努力与才干合起来产生功绩。强调“努力”是最近或多或少年总是 在扩张的贤能政治的关键。

   但会 ,贤能政治或许被广泛地描述为本质主义的和排他性“人才”观、竞争性另一方主义和对社会流动性的须要三者相结合的强大混合体。本文接下来各节将分析或多或少怪怪的的文化鸡尾酒,阐述贤能政治主张是怎样才能起作用,以及怎样才能作缘何会理论、政治叙述和公共语录而传播开来的。

   三、概念的谱系:社会主义者根源

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本文责编:banxian 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 政治学 > 政治思想与思潮 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/77973.html 文章来源:《开放时代》2013.3